Plácido
Pistón Notas Biograficas
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Sueños
Surrealistas
La formal ruptura de Breton, Aragon, Eluard y Péret con el dadaísmo
se produjo al día siguiente de fracasar el "Congreso para el
establecimiento y las directivas del espíritu moderno", en el curso del año
1922. Esta ruptura se hizo necesaria por la antagónica manera de pensar de
Tzara y Breton.
Tzara quería prolongar artificialmente, sobre un plano ideológico,
el estado anárquico del armistício.
Este estado de cosas no fue más
que una transición hacia una nueva estabilización económica, social y política
de Europa, al menos por unos años. Otras maneras de pensar se formaban a partir
de los descubrimientos científicos, filosóficos y psicológicos de Einstein,
Heisenberg, de Broglie y Freud, que inauguraban una nueva concepción del mundo,
de la materia y del hombre. Las nociones del relativismo universal, la ruina de
la causalidad, la omnipotencia del inconsciente, rompiendo con las concepciones
tradicionales fundadas sobre la lógica y el determinismo, imponen una óptica
nueva y convidan a búsquedas fecundas y apasionadas que hacen inoficiosos el
alboroto y la agitación estériles.
No puede negarse que gracias a Dadá
el surrealismo desde sus comienzos negó la solución literaria, poética o plástica.
El arte había recibido de manos de Dadá un golpe del que no se repondría en años,
pero la ambición de los surrealistas no estaba en fundar sobre ruinas una nueva
estética.
Se ha visto que al final el arte encontró un beneficio de esto,
que no fue un yerro. Al surrealismo lo consideraron sus creadores no como una
nueva escuela, sino como un medio para el conocimiento de regiones novedosas que
hasta el momento no habían sido sistemáticamente exploradas: el subconsciente,
lo maravilloso, el sueño, la locura, los estados de alucinación. Si a esto se
agrega lo fantástico y lo asombroso que existe en el mundo, tenemos, en una
palabra, el reverso de la concepción lógica. El objetivo final será la
conciliación de los dos campos hasta ahora antagónicos en el seno de una
unidad total, primero de los hombres y luego de éstos y el mundo.
Mucho tiempo después de la creación del movimiento, esta
voluntad de investigación científica en la zona develada pro Freud no los
abandona, y es desde éste punto de vista que será honesto juzgar los
resultados literarios y plásticos a los que llegaron, sin pretender sujetarlos
a cánones de arte y belleza a los cuales jamás quisieron someterse.
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