Plácido
Pistón
Notas Biograficas
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2. ANÁLISIS TEMÁTICO DEL
SEGUNDO MANIFIESTO
Firmado por los tres creadores del Postismo, comienza con unas
primeras observaciones y resultados, balance del año transcurrido desde su
fundación y que se basa en las críticas recibidas en periódicos y revistas.
A través de una serie de puntos se testifica que no ha
fracasado y continúa su evolución, que no ha caído en la indiferencia por las
polémicas levantadas y, por último, que no ha sido comprendido. Asímismo,,
refieren las adhesiones recibidas, los reproches sobre la ausencia de obra, ante
todo en pintura sobre la falta de claridad en postulados y credo, la carencia de
seriedad por incultura, ligereza y humorismo de sus miembros, la identificación
con el Surrealismo por parte de algunos; el consejo, por parte de otros, de
volver a ese movimiento y la afirmación por la mayoría de que el momento de
los ismos ha pasado.
2.1. Los ismos
De este modo, el segundo manifiesto se elabora como contestación
a estos puntos desglosándose en nueve apartados, el primero de los cuales
resalta la presencia e importancia de los ismos en general, sus repercusiones en
la cultura y otros campos a pesar de la brevedad de su obra. Un ismo, un
movimiento estético (29 apartado) no es sino producto de una necesidad, con sus
antecedentes y causas las circunstancias que lo provocan. No puede ser algo
inventado y responde, tal es el caso del Postismo, a una tradición mediata o
inmediatamente anterior.
En el tercer apartado aparece así como producto de la observación
de fen6menos de la época, producto del descubrimiento de posibilidades
particulares en determinadas formas literarias y artísticas, como aglutinación
de Influjos. Le sigue una observación relativa al nombre, ausente de toda
explicación que no sea etimológica: el último de los ismos (el que va detrás
de los ismos).
2.2. La originalidad
El tema de la originalidad se anuncia en el cuarto apartado como
el mayor de los errores encontrados en las críticas recibidas. En abundantes
artículos aparecidos en la prensa se aportan elementos de toda una tradici6n
que no difiere de la creación postista, lo cual es para sus creadores aplicable
a cualquier otro ismo y demuestra, por otra parte, que se tiene una idea clara e
inconfundible del carácter de su estética.
2.3. Definición
Sobre la definición del Postismo se ocupa el apartado quinto.
Establece los problemas que de ésta se derivan, en tanto que una exigencia de
postulados y un programa definido se oponen a la evolución 16gica de un
movimiento o al resultado que posteriormente pueda tener su proyección artística.
Vuelve a surgir la primera definición ofrecida en el anterior manifiesto y, a
continuación se manifiesta su invalidez para la situación actual del Postismo
ya evolucionado hacia nuevos cauces.
Se pretende ahora retornar al Cubismo en sus límites, desentrañar
lo raro, hacer del lenguaje no un medio sino un fin, llegar mediante la libertad
al disparate encontrar la belleza en el desequilibrio y estudiar el secreto de
los "enajenados, los niños y los salvajes". La libertad total de la
imaginación del ismo: "La locura inventada".
2.4. La acogida oficial y la bohemia
En el sexto apartado aparece el manifiesto como documento aclaratorio de
respuesta a la situaci6n del Postismo en el momento. Como punto fundamental se
sitúa la falta de acogida recibida y la negativa general de España a los ismos,
obstaculizados éstos por la poesía oficial.
El séptimo se refiere a la pretendida bohemia, la renuncia a la
vida burguesa exigida a los miembros del Postismo y la declaración de éstos de
inexistencia de incompatibilidades en cualquier actividad artística o no artística.
2.5. Resúmenes y notas de periódicos y cartas
En el penúltimo apartado se presentan diversos artículos
aparecidos en la prensa y cartas recibidas como elementos del proceso sobre el
que corre el movimiento y, pocas veces, en un sentido positivo. En ellos se
recogen primeras impresiones, opiniones decididas, críticas por el tipo de ismo
o por el mero hecho de serlo, ataques contra la vanguardia, referencias
informativas, interpretaciones extraliterarias, consejos. Todo ello aparece en
citas y resúmenes de los peri6dicos y en las cartas recibidas por los postistas,
en las que se aprecia una mayor comprensión hacia la obra de los mismos. En
ellas se clarifican las adhesiones y los juicios son más templados. A menudo se
le concede al Postismo la tarea de extirpar, iniciar la evolución, depurar las
letras del momento, de continuar la labor de los ismos anteriores.
2.6. Declaraciones
El noveno y último apartado se desglosa en quince declaraciones
que sirven, a su vez, de aclaración.
Se defiende la originalidad, la existencia de precedentes y
parecidos, su carácter de producto del momento, la negación de su novedad, la
ausencia de relación con el Ultraísmo y la relativa identificación con el
Surrealismo.
Se niega asimismo que exista una finalidad propagandística y
que el movimiento pueda ser definido o comprendido si no es en perspectiva y a
través de la obra. Como principio establece que la 16gica del Postismo reside
en su técnica, que su primera fuerza inspiradora es la imaginación, que le
interesa toda forma de arte espontáneo y que cualquiera de las artes, excepto
la arquitectura, puede pertenecerle. Finalmente, expresa el deseo de devolver la
alegría al hombre, no siendo, pero pudiendo ser, un antídoto contra la
vulgaridad. Termina el manifiesto señalando la relación entre las ideas de
Ortega y Gasset defendidas en la "Deshumanización del arte" con el
Postismo.
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